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  • 如本法师答：佛法有空门与有门，如何能深入？

    弊病，如此一来，亦然处于生死迷妄中，焉能证悟无上菩提。 　　中观论云：“因缘(梵语hetu-pratyaya)所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义；未曾有一法，不从因缘生，是故一切...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333512236.html

  • 如本法师答：天台四教仪中，何谓藏教生灭四谛？何谓通教无生四谛？何谓别教无量四谛？何谓圆教无作四谛？

    　　如本法师答：四圣谛（巴利语ariya—sacca），藏教生灭四谛：藏教者，经律论三藏之教。生灭者，此教诠因缘生法，有生有灭。四谛者，谛即审实之义，谓声闻之人，用析空观，谛审苦集灭道之法，一一不虚，是名藏教生灭四谛。声闻之人，厌生死之苦，欣求涅槃之乐。此藏教生灭四谛，是正教声闻缘觉，旁化菩萨（梵语bodhisattva）。 　　通教无生四谛：通教者，通前藏教，通后别圆也。用体空观...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265012606.html

  • 如本法师答：何谓中观派？

    　　如本法师答：中观派（梵名Madhyamaka，Madhyamika），系以龙树（梵语Nagarjuna）之中论为基础宣扬空观之学派。 　　认为由世俗之名言概念所获得之认识，皆属戏论范围，称为俗谛；唯有依照佛理而直觉观照，方能证得诸法实相，则称为真谛。从俗谛而言，因缘所生法，一切皆有；由真谛而言，一切皆无自性，皆毕竟空。然世俗有即是毕竟空，毕竟空即存在于世俗有中，若不依俗谛，则不得第一义，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17265112610.html

  • 超出世间修心要诀

    （修行方法先空，后假，次中，所谓历别三观） 金刚上师西康诺那乎图克图法嗣莲华金刚藏班智达大持明阿闍黎吴润江口授 1.　诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。 2.　因缘所生法，我说即是空。亦名为假名，亦即中道义。 世 间 ㈠ 情世间 　指四圣六凡 　　　　　　十法界　 正报　人缘 ...

    吴润江口授

    |出世|修心|三观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08173120509.html

  • “法本法无法”偈颂之意涵

    　　　　　　　　　三宝弟子 合十 中台世界的回覆 　　这首偈语乃是释迦牟尼佛传法予迦叶尊者时所说，蕴含了佛法最究竟的中道实相之理，一如龙树菩萨《中论》所揭示：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名...

    佚名

    |空性|双运|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/01272934302.html

  • 佛学概论（注一）

    因缘所生法──五乘共学 　　第一节 总论 　　第二节 无始流转 　　一 心之分析 　　二 烦恼业生 　　三 有情本死中生 　　四 器界成住坏空 　　第三节 业与界趣 　　第四节 异生与圣...，无何发展。然日本等，昔可归于佛学之中国系中者也。 　　学理 　　第一章、因缘所生法（五乘共学） 　　第一节、总论 　　因缘所生法，是佛法之大宗，五乘之共学。以佛之说法，应闻法者根机而说，大致...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234139549.html

  • 缘起

    《中论》称：“因缘所生法，我说即是空。”瑜伽行派和法相宗主张“阿赖耶缘起”，以“三界唯心”、“唯识无境”来说明世界的本原。《大乘起信论》作“真如缘起”，《胜鬘经》等作“如来藏缘起”，均以佛心、法净心为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271443743.html

  • 略述忏悔心得

    生法，是故诸法毕竟空寂，在空中，无色，无受、想、行、识；无眼识，乃至无意识界，是故无十二因缘，无四圣谛，无智亦无得，能所双泯。至此过去、现在、未来觅之了不可得，竖穷三际，诸法皆如幻如化，无所有、无所得，...

    释恒修

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324144351.html

  • 观想

    一切现有皆依空而立，因缘生因缘灭，故一切现象皆为假相，虚幻不实，但其因缘具足而现行，触之而感觉真实。明见于此而安住于无生法中，却依缘而生种种心，去了别、去认识而生活，于此中却无住于此缘生缘灭之相，故安住...

    继程法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400545473.html

  • 把握当下的因缘

    把握当下的因缘　　文／见针法师　　世界有成住坏空，人有生老病死，心念有生住异灭，一切因缘所生法，皆不离生灭之无常。一切法都是因缘和合而生，是一连串缘起所成的结果，当中并无任何的个体能单独存在，也无法恒久不变。既然如此，唯有把握每一当下的因缘，才能去创造每一个缘起，以广结善缘、广积福慧资粮。　　菩萨在利益他人的同时亦是自利，往往于一场法会中，所成就的即是自利利他的菩萨行。因为，法会的圆满须赖众缘...

    见针法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492946484.html
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